La mirada crea ámbitos de relación. Cuando se mira, nuestro “yo” se desplaza hasta lo mirado, fuera de su reducto se abre a novedosas formas de encuentro, se dispone a recibir, que es un modo de acoger a quien da. Al mirar realizamos un “viaje” desde lo más íntimo de nuestro ser para “ponerlo” en las pupilas, en la mirada. Por tanto, la mirada es vista y decodificada por lo que revela: el ser personal, el mundo interior. Si acoge, comprende, respeta y atiende, quien mira se muestra. Al mostrarse, la mirada se hace dialógica. El diálogo es un ingrediente consustancial de la relación humana. El hombre es apertura, capaz de abrirse a la realidad, en virtud de lo cual, su mirar no refleja, comunica su vivencia que, como suya es original. Pero al cruzarse con la mirada del “otro” intercambian originalidades con relación a un mismo bien: la realidad.

La mirada además de revelar el propio interior es una apacible brisa que descubre y valora los dijes de un tú, “no quieras despreciarme, que si color moreno en mí hallaste, ya bien puedes mirarme, después que me miraste, que gracia y hermosura en mí dejaste.” (San Juan de la Cruz). Con todo, hay miradas tiernas, frías, crueles; miradas humildes, miradas soberbias, miradas limpias, miradas torvas, miradas penetrantes y miradas superficiales. Saber mirar a los ojos y leer lo que dicen las miradas es un arte que enjoya las relaciones interpersonales.

Las miradas más hermosas son aquellas que proyectan lo más alto del ser humano: su inteligencia, su voluntad y su singularidad. Son las que trasmiten la comprensión y el amar con respecto a otras personas y al universo. Son aquellas miradas lúcidas y amorosas que dicen: ¡qué bueno que existas!” “¡que alegría verte y tenerte!”. Es la mirada que señorea tu ser así y no de otro modo, “quítate ya los trajes, las señas, los retratos; yo no te quiero así, disfrazada de otra, hija siempre de algo.  Te quiero pura, libre, irreductible: tú.”  Es la mirada amorosa capaz de distinguir, entre una multitud, al amado. “Sé que cuando te llame entre todas las gentes del mundo, sólo tú serás tú.” (Salinas) En suma, es la mirada de Dios, de una madre y de un corazón enamorado.

Cuando la relación se instrumentaliza, la mirada no confirma, cosifica y reduce. El contraataque es reafirmar la libertad anulando la suya que es un modo de reducirlo y pagarle con la misma moneda. El conflicto se hace presente en la relación.  Ejemplos los hay de los más variados: piénsese en las relaciones conyugales en donde uno reduce a la esposa a quien lava, plancha, atiende a los hijos y se encarga de las micro decisiones; y, padre, es restado al que trae el dinero, arregla los grandes problemas y decide sobre las macro decisiones. De manera que, si alguno de ellos quiere opinar sobre algo “que no le compete” se le echa en cara su intromisión. En ambos casos, la persona es reemplazable. Puedo remplazar a un obrero por otro, a una esposa que lava, planche, cocine por una lavandera y cocinera profesional; y, a un esposo por uno que más provea y mejor administre.

En el fondo, lo que hay es una hipertrofia del yo que no puede establecer ninguna relación sin sentirse intimidado, y que la única forma de superar la amenaza es reducir al tú en un reflejo del yo.  Los que no opinan como él, están equivocados; los que opinan parecido a él, están en lo cierto en lo que coinciden y equivocados en lo que discrepan; y los que opinan igual, no hacen otra cosa que repetirlo, son meros epígonos sin gracia, ecos mortecinos de ideas de terceros.

Finalmente, los ojos son la ventana del alma, dice la sabiduría popular; la física replica diciendo: “sólo si la ventana está limpia”; aún la filosofía insiste: “la luminosidad del alma desempaña el vaho del cristal” pero sólo el amor distingue el brillo de los ojos.