Il cardinale Felipe Arizmendi, vescovo emerito di San Cristóbal de Las Casas e responsabile della Dottrina della fede presso la Conferenza episcopale messicana (CEM), offre ai lettori di Exaudi il suo articolo settimanale.

FATTI

Papa Francesco è stato sepolto tra i grandi riconoscimenti per il suo carattere, il suo stile di vita e il suo servizio petrino. È già stata annunciata la data del Conclave che eleggerà il prossimo successore di Pietro: il 7 maggio.

Non sono mancate voci che hanno continuato a esprimere la loro insoddisfazione per ciò che Papa Francesco ha fatto o non ha fatto. Non sono mai mancate reazioni di questo tipo. Perciò diffondono il più possibile quelli che ritengono essere i suoi difetti e come, secondo loro, dovrebbe essere il nuovo Papa. Questo è sempre accaduto e dobbiamo essere sufficientemente maturi da ascoltare ciò che viene detto, ma analizzarlo con calma, soprattutto acquisendo una comprensione più profonda di ciò che Francesco ha fatto e detto.

Non è facile riassumere la sua vita e il suo ministero. Sono molteplici gli aspetti che potrebbero essere evidenziati. Da parte mia, ritengo essenziale ricordare quanto egli ha espresso nella sua prima esortazione apostolica, Evangelii gaudium, sull’annuncio del Vangelo nel mondo contemporaneo, pubblicata il 24 novembre 2013, nella quale presenta il tipo di Chiesa che sogna e desidera e ciò che ha caratterizzato il suo servizio.

FULMINE

Alcuni lo accusano di trascurare la spiritualità perché si concentrava troppo su questioni sociali come il cambiamento climatico, i migranti, i poveri, gli emarginati e le guerre. Niente del genere. Non lo conoscono! Il fondamento di tutto, per lui e per noi, è Gesù Cristo; ma un Cristo impegnato nella vita dignitosa delle persone. Ad esempio, dice:

“Dal punto di vista dell’evangelizzazione, né proposte mistiche senza un forte impegno sociale e missionario, né discorsi e pratiche sociali o pastorali senza una spiritualità che trasforma il cuore, servono a qualcosa. Queste proposte parziali e disintegrative raggiungono solo piccoli gruppi e mancano della forza di una penetrazione ampia, perché mutilano il Vangelo. È sempre necessario coltivare uno spazio interiore che dia senso cristiano all’impegno e all’attività. Senza momenti silenziosi di adorazione, di incontro orante con la Parola, di dialogo sincero con il Signore, i compiti si svuotano facilmente di significato, ci indeboliamo per la stanchezza e le difficoltà e il fervore si spegne. La Chiesa ha urgente bisogno del polmone della preghiera e sono molto contento che gruppi di preghiera, intercessione, lettura orante della Parola e adorazione perpetua dell’Eucaristia si stiano moltiplicando in tutte le istituzioni ecclesiali. Allo stesso tempo, dobbiamo respingere la tentazione di una spiritualità nascosta e individualista, che ha poco a che fare con le esigenze della Chiesa carità e con la logica dell’Incarnazione.C’è il rischio che alcuni momenti di preghiera diventino una scusa per non donare la vita alla missione, perché la privatizzazione dello stile di vita può indurre i cristiani a rifugiarsi in qualche falsa spiritualità” (262).

E insiste sulla dimensione verticale: “La prima motivazione per evangelizzare è l’amore di Gesù che abbiamo ricevuto, quell’esperienza di essere salvati da Lui che ci spinge ad amarlo sempre di più… Quanto è dolce stare davanti a un crocifisso, o inginocchiarsi davanti al Santissimo Sacramento, e semplicemente stare davanti ai suoi occhi! Quanto bene ci fa lasciare che Lui tocchi di nuovo la nostra vita e ci ispiri a comunicare la sua vita nuova! La migliore motivazione per deciderci di comunicare il Vangelo è contemplarlo con amore, fermarci sulle sue pagine e leggerlo con il cuore. Se ci avviciniamo a esso in questo modo, la sua bellezza ci sorprende, ci affascina sempre di nuovo. Per riuscirci, abbiamo urgente bisogno di recuperare uno spirito contemplativo, che ci permetta di riscoprirci ogni giorno custodi di un bene che umanizza, che ci aiuta a condurre una vita nuova. Non c’è niente di meglio da trasmettere agli altri” (264).

“Tutta la vita di Gesù, il suo modo di trattare i poveri, i suoi gesti, la sua coerenza, la sua generosità semplice e quotidiana, e infine la sua dedizione totale, tutto è prezioso e parla alla propria vita. Ogni volta che lo si riscopre, ci si convince che è ciò di cui gli altri hanno bisogno, anche se non lo riconoscono” (265).

Questa dimensione verticale, questa spiritualità centrata su Cristo, è qualcosa su cui Papa Francesco ha insistito così tanto. Ma ha sempre aggiunto la dimensione orizzontale, affinché la nostra sequela di Gesù sia completa:

“Per essere evangelizzatori dell’anima, dobbiamo anche coltivare il gusto spirituale di essere vicini alla vita della gente, fino a scoprire che questo è fonte di una gioia più grande. La missione è una passione per Gesù; ma, allo stesso tempo, una passione per il suo popolo. Quando ci soffermiamo davanti a Gesù crocifisso, riconosciamo tutto il suo amore che ci nobilita e ci sostiene, ma proprio lì, se non siamo ciechi, iniziamo a percepire che lo sguardo di Gesù si allarga e si dirige pieno di affetto e di ardore verso tutto il suo popolo. Così riscopriamo che vuole servirsi di noi come strumenti per avvicinarci sempre di più al suo popolo amato. Ci prende dal popolo e ci invia al popolo, affinché la nostra identità non si comprenda senza questa appartenenza” (268).

“Gesù stesso è il modello di questa opzione evangelizzatrice che ci introduce al cuore della gente. Quanto ci fa bene vederlo vicino a tutti!… Affascinati da questo modello, desideriamo integrarci pienamente nella società. Condividiamo la vita con tutti, ascoltiamo le loro preoccupazioni, collaboriamo materialmente e spiritualmente alle loro necessità, ci rallegriamo con chi gioisce, piangiamo con chi piange e ci impegniamo a costruire un mondo nuovo, fianco a fianco con gli altri. Ma non per obbligo, non come un peso che ci logora, bensì come una scelta personale che ci riempie di gioia e ci dà identità” (269).

AZIONI

Che il ricordo di Papa Francesco non si limiti ad aneddoti, ma che ci impegniamo a essere docili al suo ministero. Vogliamo essere profondamente spirituali, concentrati sulla preghiera, sulla lettura della Parola di Dio, sulle celebrazioni liturgiche, ma anche profondamente connessi alla vita della nostra gente, alle sue gioie e ai suoi dolori, per offrire loro la vita piena che è Gesù.