Nacho Calderón Castro regala ai lettori di Exaudi della serie Educare alla Fede, questa serie di articoli dedicati ai 10 comandamenti.
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L’ultimo dei comandamenti appare in Esodo, 20, 17, è “Non desiderare la casa del tuo prossimo, né la sua moglie, né il suo servo, né il suo bue, né il suo asino, né alcuna cosa che gli appartenga”.
È uno dei comandamenti che mostra più chiaramente la mano protettiva di Dio sui suoi figli.
Abbiamo già annunciato nell’introduzione della scorsa settimana che il Decalogo è fatto per facilitare i figli di Dio a condurre la vita più piena possibile, ma non è sempre così facile da apprezzare come in quest’ultimo precetto.
Desiderare – desiderare – la proprietà altrui è una tortura. Mia madre, che era molto saggia, diceva che “l’invidia è l’unico peccato di cui soffre chi la commette”.
Infatti, se commettiamo il peccato di lussuria o di gola, avremo agito male, ma almeno ne avremo goduto – ecco com’è facile cadere nel pensare alla semplicità “nel pensare che nessuno può portarmi via i bei momenti che ho passato” – ma bramare altro i beni delle persone servono solo a creare cattivo sangue.
Desiderare è più di un semplice “vorrei avere”, è un desiderio serio che sia mio e, in molte occasioni, che smetta di essere tuo.
Lo vediamo spesso nei bambini. Se regalassimo un giocattolo a due bambini dai 2 ai 4 anni, non ci stupiremmo se ognuno piangesse perché non gli piace quello che gli abbiamo regalato e vuole quello del fratello, ah! a loro ancora non piace. Siate contenti, ora dicono che vogliono il primo giocattolo che gli abbiamo regalato.
Ciò che vogliono veramente è avere entrambi e, soprattutto, che il loro fratello non abbia nessuno dei due!
È un pensiero infantile, ma attenzione, è esattamente lo stesso che hanno gli adulti invidiosi, quelli che bramano i beni altrui. Non c’è da stupirsi che causi così tanta sofferenza!
Da qui l’importanza di insegnare ai nostri figli il vero valore dei beni: la loro utilità. L’inutile può essere attraente, ma mai abbastanza da essere ambito.
Non si tratta di dire loro: “se è solo un giocattolo, guarda tutti quelli che hai”. Dicendo “guarda tutti quelli che hai”, continuiamo a dare importanza agli oggetti.
Ditelo a un collezionista di francobolli, automobili o pietre “guarda tutti quelli che hai”. Non importa. Non è importante quello che ho, ma quello che NON ho.
Voglio tutto!, soprattutto se lui (o lei) ce l’ha.
La persona che soffre di avidità, invidia o avarizia è insaziabile. Non si accontenta mai (per la gioia dei possessori Apple, ad esempio).
E naturalmente nell’enunciato del precetto c’è un riferimento esplicito a “non concupire sua moglie”. Intendiamoci, l’autore dei comandamenti conosce la nostra natura come se ci avesse partorito, come potrebbe non fare menzione diretta del desiderio della moglie del prossimo!
Ebbene certo, conoscendoci, sapeva che doveva metterci in guardia e tutelarci dal rifiuto del nostro coniuge per sostituirlo con un nuovo “rapporto sentimentale” (sono sicuro che il termine “sentimentale” fosse inizialmente usato in modo ironico, ma oggi è stato esteso all’uso comune).
Perché è un peccato desiderare ciò che non è nostro? È molto semplice, perché ci fa male, e tutto ciò che facciamo volontariamente che danneggia noi stessi o gli altri offende Dio.
Altrettanto infantile, infantile quanto l’avidità è il desiderio di provocarla. Ci sono persone a cui piace provocare invidia. In realtà questo peccato si chiama scandalo: “Azione o parola che induce qualcuno ad agire male o a pensare male di un’altra persona”.
I poveri che vanno in giro a farsi invidiare sono proprio questo: poverini. La cosa brutta è che trovano sempre qualcuno povero come loro disposto a invidiarli.
Che l’avidità, il desiderio delle cose altrui, il desiderio sfrenato è un peccato molto triste, lo sappiamo tutti. Evitarlo ci aiuta a vivere più pienamente, ecco perché è nel decalogo.
C’è chi crede che basti “non prendere” ciò che non ci appartiene, che se non “agiamo” non c’è nulla di male. Dio che ci conosce meglio sa che il pensiero ci avvelena. Ci sono persone che non fanno mai una cattiva azione, ma dentro sono piene di invidia, di avidità, e se non figurasse tra i 10 comandamenti non combatterebbero quel veleno.
Se metti la citazione di Esodo 20, 17 sulla tua bacheca Facebook non otterrai molti mi piace – soprattutto se metti l’autore e la fonte – ma prova a mettere qualcuna delle seguenti citazioni e vedrai l’effetto virale che ottieni:
Vuoi essere ricco? Quindi non sforzarti di aumentare la tua ricchezza, ma piuttosto di diminuire la tua avidità. Epicuro di Samo (341 a.C.-270 a.C.) Filosofo greco.
Non valutare il denaro né più né meno di quanto vale, perché è un buon servitore e un cattivo padrone. Alexandre Dumas (figlio) (1824-1895), scrittore francese.
La povertà non deriva dalla diminuzione della ricchezza, ma dalla moltiplicazione dei desideri. Platone (427 a.C.-347 a.C.) Filosofo greco.
Chi non considera ciò che possiede come la ricchezza più grande è infelice, anche se possiede il mondo. Epicuro di Samo (341 a.C.-270 a.C.) Filosofo greco.
Non è povero chi ha poco, ma chi desidera molto. Seneca (2 AC-65) Filosofo latino.
Il denaro che hai è uno strumento di libertà, il denaro che cerchi è uno strumento di servitù. Jean-Jacques Rousseau (1712-1778) Filosofo francese.
La mia felicità consiste nel fatto che so apprezzare ciò che ho e non desiderare eccessivamente ciò che non ho. Lev Tolstoj (1828-1910), scrittore russo.
L’origine di ogni male è l’avidità. André Maurois (1885-1967) romanziere e saggista francese.
A causa della nostra avidità, molto è poco; A causa del nostro bisogno, poco è molto. Francisco de Quevedo (1580-1645) Scrittore spagnolo.
Non esiste uomo che, se può guadagnare il massimo, si accontenterà del minimo. Friedrich Schiller (1759-1805) poeta e drammaturgo tedesco.
Le frasi sono belle, tutte scritte dopo il decalogo, ma a tutte manca qualcosa. Mancano il perché.
IL DECIMO COMANDAMENTO
Educare alla fede. Il pericolo della concupiscenza e suoi
Impatti sulla vita quotidiana
Nacho Calderón Castro – voce
