Il 1 aprile 1940, appena un anno dopo la fine della guerra civile, il generale Franco scrisse il decreto di fondazione del monumento della Valle dei Caduti, ordinando la costruzione della Basilica.
Per valorizzare ulteriormente il culto liturgico della Basilica, nel 1955 venne scelto un Ordine monastico, l’Ordine dei Benedettini, che si prendesse cura della Basilica e garantisse la dimensione spirituale che doveva avere l’intero monumento nel suo insieme. Per questo è stata fatta richiesta all’Abbazia di Santo Domingo de Silos (Burgos), un monastero di lunga tradizione e restaurato nel 1880 dai monaci francesi della Congregazione di Solesmes.
Nella festa del Trionfo della Santa Croce, il 17 luglio 1958, venti monaci provenienti da Silos diedero inizio alla vita della nuova comunità benedettina nella Valle dei Caduti. Il 23 ottobre di quello stesso anno, padre Justo Pérez de Urbel, già priore del monastero di Nostra Signora di Montserrat a Madrid, dipendente da Silos, ricevette a Madrid la benedizione dell’abate.
Attualmente il numero dei monaci presenti nella Valle è di 16 religiosi. La loro vita è organizzata da un codice scritto nel VI secolo, la Regola di San Benedetto, educatore di generazioni di monaci e che ha lasciato il segno nella storia spirituale, sociale e culturale dell’Europa.
Se guardiamo i documenti fondatori della Valle, notiamo che l’accento è posto direttamente sugli scopi religiosi, sociali e culturali al servizio dell’opera pendente di concordia e giustizia tra gli spagnoli, oltre a servire come memoria e sepoltura tumulo di tutti i caduti.
La presenza di un monastero e di monaci ne sottolinea inoltre il significato non semplicemente commemorativo, ma soprattutto il suo carattere spirituale e culturale.
L’idea della Valle era che la guerra non si sarebbe mai più ripetuta. Ciò si osserva nei documenti fondativi del 1957 e del 1958, che determinano la preghiera per tutti i caduti in guerra; l’impetrazione per la Spagna e per il mondo delle benedizioni divine che ottengono pace, prosperità e benessere; la celebrazione del culto solenne in basilica; l’impegno di ricerca e studio che affronta i problemi del progresso sociale e della giustizia in Spagna. Viene osservata l’esclusione di ogni attività politica e, invece, l’attenzione diretta a scopi religiosi e sociali.
Secondo lo scopo del monumento, nella Basilica sono sepolti complessivamente più di 33.700 caduti di entrambi i lati, secondo il registro, provenienti da tutta la Spagna. Molti sono perfettamente identificati personalmente e altri provenivano da fosse comuni, il che rendeva difficile all’epoca anche la loro perfetta contabilità. Non c’è separazione tra i lati, ma piuttosto sono mescolati.
La Legge sulla Memoria Democratica, entrata in vigore il 20 ottobre 2022, ha dichiarato estinta la Fondazione della Santa Cruz del Valle de los Caídos (fondazione che governa questo monumento fin dalla sua origine) e ha stabilito che ciò avvenisse nella data di entrata in vigore del decreto reale che determinerà l’organizzazione, il funzionamento e il regime patrimoniale della cosiddetta, ai sensi di tale legge, Valle di Cuelgamuros.
Così, contro le misure adottate da PP e VOX in alcune comunità autonome, il governo ha deciso di accelerare la dimissione della Valle e includere nelle sue previsioni annuali per il 2024 un decreto che ne regolerà il funzionamento. Per rendere visibili le intenzioni del governo, lo stesso Sánchez ha visitato il laboratorio forense di Valle giovedì scorso, 11 aprile. Lo ha fatto di sorpresa e parallelamente all’annuncio che si appelleranno all’ONU e all’UE contro le cosiddette “leggi della concordia” che vengono approvate dalla destra in luoghi come Aragona, Castiglia e León o Valencia.
Nel preambolo della Legge sulla Memoria Democratica si parla di “servire a promuovere la pace, il pluralismo e, soprattutto, di condannare ogni tipo di totalitarismo politico che metta a rischio i diritti e le libertà inerenti alla dignità umana”.
Come può vedere chiunque sia interessato a conoscere la verità, c’è una grande contraddizione. Parliamo di un governo che con le sue decisioni e le sue leggi è arrivato a risollevare ferite già rimarginate e oltraggi già perdonati, dividendo gli spagnoli che avevano raggiunto la riconciliazione dopo la sanguinosa guerra civile.
Vengono a parlarci di pace, di pluralismo, di condanna del totalitarismo politico e di diritti e libertà inerenti alla dignità umana, decretando allo stesso tempo la demolizione di un monumento creato esclusivamente allo scopo della riconciliazione e del perdono.
I responsabili di questa Legge, chiamata Memoria Democratica, sono responsabili di aver creato la leggenda nera e falsa sulla Valle. Lo presentano come un luogo di vergogna e di sofferenza per i suoi costruttori, che sono stati descritti come schiavi del regime franchista. La verità, ben documentata dallo storico Alberto Bárcena Pérez, è che “non esistevano lavori forzati, né era un campo di concentramento. I prigionieri della Valle chiesero di recarsi lì per i vantaggi che rappresentava per loro il riscatto delle pene lavorative; il salario è pari a quello dei lavoratori liberi che vi lavoravano, con le stesse condizioni di lavoro dei detenuti e dei lavoratori liberi; oltre all’insediamento delle loro famiglie accanto a loro, quando lo richiedessero, in quattro paesi che furono costruiti all’interno della Valle con la loro scuola, ospedale, spaccio e chiesa”.
Un altro falso luogo comune è che sia stato costruito per glorificare i vincitori della guerra civile e diventare la grandiosa tomba di Franco. Tuttavia, non sarebbe stato difficile per loro scoprire quali fossero le motivazioni del capo dello Stato per la sua costruzione se fossero andati direttamente al decreto firmato nel primo anniversario della fine della guerra, che parla dello scopo di “ perpetuando la memoria della nostra gloriosa crociata e la memoria di coloro che caddero da entrambe le parti”.
La classificazione della Guerra come Crociata è stata criticata, ma non si può negare che avesse quella componente e che la stessa Chiesa cattolica la classificò allo stesso modo. Ci sono dati verificabili che sono stati attentamente studiati dalla Chiesa. Questa, dopo un meticoloso studio diretto dallo storico monsignor Carcel Ortiz, nell’anno 2000, in coincidenza con l’anno giubilare, ha riconosciuto formalmente la cifra di 10.000 come martiri della persecuzione religiosa avvenuta in Spagna prima e durante la guerra civile. Ad oggi sugli altari sono già 2.053 (12 santi e 2.041 beati) e circa 2.000 altri sono in via di beatificazione. Allo stesso modo, circa 20.000 chiese furono bruciate o distrutte.
Del resto, lo stesso generale Francisco Franco ebbe il compito di chiarire in una seconda disposizione, con decreto legge del 23 agosto 1957, chi doveva essere onorato nella Valle:
“Il sacro dovere di onorare i nostri eroi e i nostri martiri deve essere sempre accompagnato dal sentimento del perdono che il messaggio evangelico impone. Inoltre, i decenni successivi alla Vittoria hanno visto lo sviluppo di una politica guidata dal più alto senso di unità e fratellanza tra gli spagnoli.
Questo deve essere, di conseguenza, il Monumento a TUTTI i caduti, del cui sacrificio trionfano le armi pacificatrici della CROCE”.
Il cugino di Franco, il tenente generale Franco y Salgado Araujo, nel pubblicare le sue memorie, parla della sua intervista con l’allora capo dello Stato sulla Valle dei Caduti in cui il generale Francisco Franco dichiarò:
“Il monumento (del Valle) non è stato realizzato per continuare a dividere gli spagnoli in due parti inconciliabili. È stato fatto, e questa è sempre stata la mia intenzione, come ricordo di una vittoria contro il comunismo, che cercava di dominare la Spagna. Ciò giustifica il mio desiderio che i cattolici caduti di entrambe le parti possano essere sepolti.
Non lottiamo contro un regime repubblicano, lottiamo per fermare l’anarchia che regnava in Spagna e che inevitabilmente ha portato ad una dittatura comunista. Con la rivolta dell’esercito (una rivolta che non fu iniziata dal generale Francisco Franco) e la guerra, la strada verso il comunismo fu interrotta”.
Nessuno dei detrattori della Valley, né i governanti socialisti/comunisti, né le “commissioni di esperti”, vogliono sapere la verità. Non vogliono sapere come è stato costruito, né cosa significhi realmente, poiché tale conoscenza sarebbe incompatibile con i loro interessi e la loro stessa ideologia.
Vale la pena ricordare qui le parole di Franco in uno dei suoi storici discorsi, il 1° aprile 1959, all’inaugurazione della Valle dei Caduti, allora riconosciuta nel mondo come “monumento della riconciliazione nazionale”. Ci ha avvertito:
Le forze antispagnole (comunismo e massoneria) sono state sconfitte e distrutte, ma non sono morte. Periodicamente vediamo come alzano la testa e nella loro arrogante cecità cercano di avvelenare e stimolare nuovamente l’innata curiosità dei giovani. Per questo è necessario mettere a tacere l’influenza dei cattivi maestri sulle nuove generazioni”.
Dobbiamo sforzarci di conoscere la verità, la vera memoria storica, trasmetterla ai nostri figli e nipoti, insegnarla a tutti coloro che ci circondano e pregare affinché queste forze antispagnole e anticristiane, il cui unico scopo è distruggere le più grandi CROCE nel mondo (150 metri), segno di perdono e riconciliazione, lasciarsi sconfiggere dalle forze del bene e della verità.
Vorrei includere le parole di Santiago Cantera, priore della Valle dei Caduti, pronunciate il 6 marzo 2024 per la rivista Misión:
“In Spagna c’è l’odio per la croce. Ci sono state dichiarazioni da parte dei media e dei politici che hanno chiesto esplicitamente la demolizione di questa croce. Si nota che la croce è segno di contraddizione. «Gesù Cristo stesso è segno di contraddizione tra gli uomini perché porta un messaggio di verità e di amore, e molti lo respingono».
Allo stesso modo, quando il priore parla dei martiri, molti dei quali sepolti nella Valle (70 beati e 44 servi di Dio), assicura:
“Il martirio bianco in qualche modo dobbiamo già viverlo. Chiedo a Dio di darmi il coraggio di difendere la fede e il Suo Santo Nome. Il martirio di sangue è una grazia. Fin da bambino ho chiesto in più occasioni di morire martire. Lo vorrei perché è un passo diretto verso il Paradiso. Ma alla fine è Dio che concede questa grazia.”
Dio ci giudicherà tutti, sia coloro che credono in Lui e cercano di seguire i Suoi insegnamenti, sia coloro che Lo rifiutano deliberatamente. La sua misericordia e il suo perdono si estendono a tutti noi fino al momento della nostra morte, ma quando arriverà a noi, e arriverà inesorabilmente a tutti noi, incontreremo solo la sua giustizia.
Dio ci aiuti affinché, sull’esempio dei martiri, possiamo essergli fedeli fino alla fine!
Beatriz Silva de Lapuerta – Collaboratrice di Enraizados
